(stiu ca e o iluzie optica, l-am setat pe indoor si iaca ce-a iesit...)
A,
duminică, 22 martie 2009
joi, 19 martie 2009
O idee de corespondenta
foarte interesanta..
Am gasit pe siteul unei mamici ortodoxe ideea de gasi un partener cu care copiii sa corespondeze. Noi si asa, suntem minoritari rau in America (ortodocsii),asa incat ideea de a discuta cu alti copii ca ai mei, m-a adus la exuberanta.
Am sa pun mai tarziu un interviu luat acestei mamici despre cum a ajuns aceasta idee sa ia proportii.
Aici sunt mai multe detalii despre acest joc :)
Cine mai doreste sa corespondeze cu un baietel din America de 7 ani sau o fetita tot de acolo de 5 ani, hehe, va astept:)
A,
Am gasit pe siteul unei mamici ortodoxe ideea de gasi un partener cu care copiii sa corespondeze. Noi si asa, suntem minoritari rau in America (ortodocsii),asa incat ideea de a discuta cu alti copii ca ai mei, m-a adus la exuberanta.
Am sa pun mai tarziu un interviu luat acestei mamici despre cum a ajuns aceasta idee sa ia proportii.
Aici sunt mai multe detalii despre acest joc :)
Cine mai doreste sa corespondeze cu un baietel din America de 7 ani sau o fetita tot de acolo de 5 ani, hehe, va astept:)
A,
Go get the ball
O intreaba un domn in parc pe Olga, cum il cheama pe cainele ei... Ea zice:
-"His name is.... Gogettheball " LOL
Cornelia pe tron, nu vrea sa faca pipi. Incerc sa-i distrag atentia si ii spun:
-"Hi, unde a fugit pipi, cauta-l, unde e?"
Scremete, nu vreau... pauza... tzrrrrr, Cornelia fericita:
-" I found it!!!"
-"His name is.... Gogettheball " LOL
Cornelia pe tron, nu vrea sa faca pipi. Incerc sa-i distrag atentia si ii spun:
-"Hi, unde a fugit pipi, cauta-l, unde e?"
Scremete, nu vreau... pauza... tzrrrrr, Cornelia fericita:
-" I found it!!!"
marți, 17 martie 2009
Ceasul si cucul.
Am gresit, avem CUC. O pasarica mica, care s-a ascuns undeva in spatele casei. Dimineata ma scoala incetisor facandu-ma sa ma intreb unde sunt oare: acasa la mine sau tot in Reno? LOL
Tot azi m-a intrebat Olguta cum s-a facut ceasul. Ma gandeam ca nu stiu, dar apoi m-am razgandit. Am luat-o de la inceputuri.
Cum oamenii de cand se stiu, se orienteaza dupa soare, au cautat sa il reprezinte cumva si asa au desenat un soare mic-ceasul, si apoi au insemnat cu liniute unde este el pe cer la fiecare moment al zilei. Asa ca, la ora 9 dimineata, el e ridicat o palma pe cer, la ora 12 e hat in sus, perpendicular pe pamant, apoi la ora 3 dupa masa incepe sa se lase in jos, sa se pregateasca de nani ca la ora 6 sa dispara..
Avem un glob pamantesc maare si ei stiu ca atunci cand apune la noi soarele, se duce la bunica sa lumineze. Ce bine! am rezolvat treaba si cu ceasul pe timpul noptii.
Am facut vinete coapte azi si am scos copiii in parc. A fost o vreme de vara, cu un soare naucitor.
Copiii au fost fericiti, chiar si-au facut prieteni noi: Codrin a gasit un baietel pe nume Tristan, de o varsta cu el, Olguta s-a lipit de tatal lui Tristan pe care l-a tocat la cap pana am plecat acasa, iar Cornelia, vesnic indragostita de Maca ei, s-a dat in leagan cu ea.
Mirosul de vinete coapte ma innebuneste, cucul canta inca undeva, sub o umbra, soarele isi urmeaza cursul, nu mai inteleg nimic... casa mea unde mai e???
Tot azi m-a intrebat Olguta cum s-a facut ceasul. Ma gandeam ca nu stiu, dar apoi m-am razgandit. Am luat-o de la inceputuri.
Cum oamenii de cand se stiu, se orienteaza dupa soare, au cautat sa il reprezinte cumva si asa au desenat un soare mic-ceasul, si apoi au insemnat cu liniute unde este el pe cer la fiecare moment al zilei. Asa ca, la ora 9 dimineata, el e ridicat o palma pe cer, la ora 12 e hat in sus, perpendicular pe pamant, apoi la ora 3 dupa masa incepe sa se lase in jos, sa se pregateasca de nani ca la ora 6 sa dispara..
Avem un glob pamantesc maare si ei stiu ca atunci cand apune la noi soarele, se duce la bunica sa lumineze. Ce bine! am rezolvat treaba si cu ceasul pe timpul noptii.
Am facut vinete coapte azi si am scos copiii in parc. A fost o vreme de vara, cu un soare naucitor.
Copiii au fost fericiti, chiar si-au facut prieteni noi: Codrin a gasit un baietel pe nume Tristan, de o varsta cu el, Olguta s-a lipit de tatal lui Tristan pe care l-a tocat la cap pana am plecat acasa, iar Cornelia, vesnic indragostita de Maca ei, s-a dat in leagan cu ea.
Mirosul de vinete coapte ma innebuneste, cucul canta inca undeva, sub o umbra, soarele isi urmeaza cursul, nu mai inteleg nimic... casa mea unde mai e???
vineri, 13 martie 2009
Marturia
Asa ma bucur sa citesc despre parintele Filotei:). Si eu l-am cunoscut la Manastirea Radu Voda. A plecat de acolo prin 2003 si s-a mutat pe langa Curtea de Arges unde incetisor a inceput constructia unui schit. Au fost initial 2 calugari si mama unuia dintre ei, care ii ajuta la bucatarie. Acum sunt cam 4-5 calugari si nenumarate femei batrane din sat au venit sus sa traiasca langa parintele. Recomand tuturor sa mearga sa vada schitul si pe parintele. Acum cativa ani au primit niste particele de la Sf. Nectarie pe care le au acolo la loc de cinste.
Aici e parintele Filotei:
Mama a fost diagnosticata cu cancer mamar in aprilie si operata in august 2001. Dumnezeu, insa, in marea Lui dragoste a vrut sa-i mai dea timp pentru mantuire.
Multa lume ii spune ca a avut noroc ca a fost operata si tratata de cei mai buni medici oncologi. Nu, nu a avut noroc, Dumnezeu a vrut sa-i si arate de ce i-a dat aceasta suferinta: pentru mantuirea ei si, poate si a mea.
Nu, sa nu credeti ca ne-am dat seama de la inceput de asta. Prima reactie a omului care afla ca are cancer este “Doamne, de ce eu, de ce sa mi se intample mie asta, de ce nu ma iubesti?” De aici si pana la constientizarea iubirii este un drum lung, pe care tot Dumnezeu prin Sfintii Sai ni-l arata. Ne conduce pe acest drum cu pasi mici, sa nu ne smiteasca, noi doar rabdare trebuie sa avem. Si iata cum am percurs eu si mama mea acest drum.
[Continuare:]
Mama a fost crescuta la tara de parinti deosebit de credinciosi, dar ajungand in Bucuresti in vremurile comuniste nu a mai mers duminica la biserica (mergea doar la sarbatorile mari) nu mai tinea posturile, decat din cand in cand miercurea si vinerea, se ruga mai putin (dar se ruga). Si atunci Dumnezeu i-a trimis acest avertisment, sa o trezeasca, sa o indrepte pe calea cea buna spre mantuirea sufletului.
Primul pas spre constientizarea iubirii lui Dumnezeu a fost intilnirea cu un duhovnic. Am aflat prin cunostinte ca in Bucuresti, la Manastirea Radu Voda sunt calugari cu multa dragoste fata de Dumnezeu. Acolo l-am cunoscut pe ieromonahul Filotei si din acel moment viata noastra s-a schimbat. A primit-o ca fiica duhovniceasca pe mama cu multa dragoste si, cu multa rabdare, a indrumat-o pe calea sperantei de mantuire.
Al doilea pas a fost o alta dovada de iubire a lui Dumnezeu care ne-a trimis un Sfant sa ne ocroteasca, pe Sfantul Nectarie de la Eghina. Particele din moastele lui au fost aduse la Manastirea Radu Voda exact in acea perioada, adica in 2002. Dam slava lui Dumnezeu pentru aceasta minune. Si ne-am rugat mult la moastele Sfantului, sub indrumarea parintelui Filoltei. De atunci am capatat o mare evlavie pentru acest minunat Sfant care ne ocroteste cu multa dragoste.
Apoi Ieromonahul Filotei a plecat de la manastirea Radu Voda si a inceput construirea unui schit in jud. Arges, schitul Bradetu, cu hramul … Sfantul Ierarh Nectarie Taumaturgul si Sfantul Ioan Botezatorul. Mergem la schit cu multa dragoste la Hramuri sau ori de cate ori simtim nevoia.
De atunci mama a mai avut 2 operatii: una de hernie, acum trei ani si alta, acum doi ani, de cancer la colon. Nu era metastaza ci un alt cancer. Dumnezeu isi arata din nou iubirea.
Inainte de ultima operatie, aceea de colon, medicul ne-a pus sa semnam ca suntem de acord cu operatia si ca stim ce riscuri sunt. Acum mama avea 71 de ani. Nu era usor sa treaca printr-o operatie care putea dura intre 5 si 7 ore. Dar a rezistat. Cum? Cu ajutorul lui Dumnezeu, pentru ca iar a vrut sa-i mai dea timp, pentru rugaciunile Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu, Fecioara Maria, ale Sfantului Nectarie si ale tuturor Sfintilor carora ne-am rugat. Si as adauga eu, si sper sa nu se supere pe mine ca spun asta, pentru rugaciunile Ieromonahului Filotei.
Operatia a fost facuta la cateva zile dupa ziua Sfantului Dimitrie Basarabov la ale carui moste m-am rugat. De ziua Sfantului Dimitrie Basarabov parintele Filotei a venit la spital. A fost pentru mama o mare mangaiere si incurajare. Au stat de vorba, i-a citit o rugaciune si apoi a plecat dar mi-a spus ca in ziua operatiei sa-l sun cand intra in sala. L-am sunat si a stat la rugaciune pana cind l-am sunat din nou sa-i spun ca operatia s-a terminat si ca mama e bine. 7 ore.
Parinetele Filotei ii spune mereu: “mama Maria, ce s-a intimplat cu dumneata este o minune - este o minune ca te-ai vindecat de cancer, este o minune ca ai rezistat la atatea operatii si te-ai refacut atat de repede la 70 de ani. Sa multumesti lui Dumnezeu, Maicii Domnului, Sfantului Nectarie si tuturor Sfintilor care s-au rugat Lui pentru tine”. Mama citeste in fiecare zi Acatistul Sfantului Nectarie si Paraclisul Maicii Domnului si le multumeste pentru purtarea de grija. La spital a avut cu ea chiar si in sala de operatie o iconita a Sfantului Nectarie si una a Maicii Domnului.
Un lucru este cert: boala mamei mele ne-a schimbat viata atat ei cat si mie si ne-a intors cu fata catre Dumnezeu, ne-a facut sa constientizam iubirea Lui si sa-I raspundem cu aceeasi iubire. Am vazut cum lucreaza Dumnezeu prin Sfantii sai.
Acum cateva zile mama facut o tomografie si alte analize si am aflat cu bucurie ca nu mai are nici un semn de boala si pentru asta dam slava lui Dumnezeu si multumim Maicii Domnului, Sfantului Nectarie, ocrotitorul nostru si tuturor Sfintilor pentru rugaciunile lor.
Doamne ajuta ca aceasta marturie sa foloseasca si altor crestini aflati in suferinte sau intristari. "
Aici e parintele Filotei:
Iar blogul lui, care din pacate nu e actualizat e aici http://www.schitulbradetu.blogspot.com/
De unde am preluat articolul
Mama a fost diagnosticata cu cancer mamar in aprilie si operata in august 2001. Dumnezeu, insa, in marea Lui dragoste a vrut sa-i mai dea timp pentru mantuire.
Multa lume ii spune ca a avut noroc ca a fost operata si tratata de cei mai buni medici oncologi. Nu, nu a avut noroc, Dumnezeu a vrut sa-i si arate de ce i-a dat aceasta suferinta: pentru mantuirea ei si, poate si a mea.
Nu, sa nu credeti ca ne-am dat seama de la inceput de asta. Prima reactie a omului care afla ca are cancer este “Doamne, de ce eu, de ce sa mi se intample mie asta, de ce nu ma iubesti?” De aici si pana la constientizarea iubirii este un drum lung, pe care tot Dumnezeu prin Sfintii Sai ni-l arata. Ne conduce pe acest drum cu pasi mici, sa nu ne smiteasca, noi doar rabdare trebuie sa avem. Si iata cum am percurs eu si mama mea acest drum.
[Continuare:]
Mama a fost crescuta la tara de parinti deosebit de credinciosi, dar ajungand in Bucuresti in vremurile comuniste nu a mai mers duminica la biserica (mergea doar la sarbatorile mari) nu mai tinea posturile, decat din cand in cand miercurea si vinerea, se ruga mai putin (dar se ruga). Si atunci Dumnezeu i-a trimis acest avertisment, sa o trezeasca, sa o indrepte pe calea cea buna spre mantuirea sufletului.
Primul pas spre constientizarea iubirii lui Dumnezeu a fost intilnirea cu un duhovnic. Am aflat prin cunostinte ca in Bucuresti, la Manastirea Radu Voda sunt calugari cu multa dragoste fata de Dumnezeu. Acolo l-am cunoscut pe ieromonahul Filotei si din acel moment viata noastra s-a schimbat. A primit-o ca fiica duhovniceasca pe mama cu multa dragoste si, cu multa rabdare, a indrumat-o pe calea sperantei de mantuire.
Al doilea pas a fost o alta dovada de iubire a lui Dumnezeu care ne-a trimis un Sfant sa ne ocroteasca, pe Sfantul Nectarie de la Eghina. Particele din moastele lui au fost aduse la Manastirea Radu Voda exact in acea perioada, adica in 2002. Dam slava lui Dumnezeu pentru aceasta minune. Si ne-am rugat mult la moastele Sfantului, sub indrumarea parintelui Filoltei. De atunci am capatat o mare evlavie pentru acest minunat Sfant care ne ocroteste cu multa dragoste.
Apoi Ieromonahul Filotei a plecat de la manastirea Radu Voda si a inceput construirea unui schit in jud. Arges, schitul Bradetu, cu hramul … Sfantul Ierarh Nectarie Taumaturgul si Sfantul Ioan Botezatorul. Mergem la schit cu multa dragoste la Hramuri sau ori de cate ori simtim nevoia.
De atunci mama a mai avut 2 operatii: una de hernie, acum trei ani si alta, acum doi ani, de cancer la colon. Nu era metastaza ci un alt cancer. Dumnezeu isi arata din nou iubirea.
Inainte de ultima operatie, aceea de colon, medicul ne-a pus sa semnam ca suntem de acord cu operatia si ca stim ce riscuri sunt. Acum mama avea 71 de ani. Nu era usor sa treaca printr-o operatie care putea dura intre 5 si 7 ore. Dar a rezistat. Cum? Cu ajutorul lui Dumnezeu, pentru ca iar a vrut sa-i mai dea timp, pentru rugaciunile Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu, Fecioara Maria, ale Sfantului Nectarie si ale tuturor Sfintilor carora ne-am rugat. Si as adauga eu, si sper sa nu se supere pe mine ca spun asta, pentru rugaciunile Ieromonahului Filotei.
Operatia a fost facuta la cateva zile dupa ziua Sfantului Dimitrie Basarabov la ale carui moste m-am rugat. De ziua Sfantului Dimitrie Basarabov parintele Filotei a venit la spital. A fost pentru mama o mare mangaiere si incurajare. Au stat de vorba, i-a citit o rugaciune si apoi a plecat dar mi-a spus ca in ziua operatiei sa-l sun cand intra in sala. L-am sunat si a stat la rugaciune pana cind l-am sunat din nou sa-i spun ca operatia s-a terminat si ca mama e bine. 7 ore.
Parinetele Filotei ii spune mereu: “mama Maria, ce s-a intimplat cu dumneata este o minune - este o minune ca te-ai vindecat de cancer, este o minune ca ai rezistat la atatea operatii si te-ai refacut atat de repede la 70 de ani. Sa multumesti lui Dumnezeu, Maicii Domnului, Sfantului Nectarie si tuturor Sfintilor care s-au rugat Lui pentru tine”. Mama citeste in fiecare zi Acatistul Sfantului Nectarie si Paraclisul Maicii Domnului si le multumeste pentru purtarea de grija. La spital a avut cu ea chiar si in sala de operatie o iconita a Sfantului Nectarie si una a Maicii Domnului.
Un lucru este cert: boala mamei mele ne-a schimbat viata atat ei cat si mie si ne-a intors cu fata catre Dumnezeu, ne-a facut sa constientizam iubirea Lui si sa-I raspundem cu aceeasi iubire. Am vazut cum lucreaza Dumnezeu prin Sfantii sai.
Acum cateva zile mama facut o tomografie si alte analize si am aflat cu bucurie ca nu mai are nici un semn de boala si pentru asta dam slava lui Dumnezeu si multumim Maicii Domnului, Sfantului Nectarie, ocrotitorul nostru si tuturor Sfintilor pentru rugaciunile lor.
Doamne ajuta ca aceasta marturie sa foloseasca si altor crestini aflati in suferinte sau intristari. "
luni, 9 martie 2009
Postul adevarat
Brrr... cum a ajuns azi postul!!
"In cadrul regulilor stabilite pentru postul Pastelui, ce anume hotarasc cu exactitate regulile postului? Nici in vremurile stravechi si nici in zilele noastre n-a fost vreodata o uniformizare exacta, dar majoritatea autoritatilor ortodoxe sunt de acord asupra urmatoarelor reguli:
1) In timpul saptamanii dintre Duminica Vamesului si a Fariseului si cea a Intoarcerii Fiului Risipitor, este in general dezlegare de la orice fel de post. Carnea si produsele din animale pot fi consumate chiar si miercurea si vinerea.
2) In saptamana care urmeaza, adesea numita saptamana Lasatului de Carne, postul obisnuit se tine miercurea si vinerea. Altfel nu este nici un post special.
In saptamana dinaintea postului Pastelui, carnea este interzisa, dar ouale, branza si alte produse lactate pot fi mancate in orice zi, inclusiv miercurea si vinerea. In zilele saptamanii (de luni pana vineri inclusiv) in timpul celor 7 saptamani de post al Pastelui, sunt restrictii atat asupra numarului de mese zilnice cat si asupra felurilor de mancare, dar cand o masa este permisa, nu sunt fixate limite in ceea ce priveste cantitatea.
a) In zilele saptamanii din prima saptamana a postului, postul este foarte strict. Conform regulilor stricte, in timpul primelor 5 zile de post, numai doua mese sunt permise, una miercuri si alta vineri, in ambele cazuri dupa Liturghia Darurilor Inainte Sfintite. In celelalte 3 zile, cei ce au putere sunt incurajati sa pastreze un post absolut; cei pentru care acest lucru nu este posibil, pot manca marti si joi (dar nu luni daca este posibil), seara dupa vecernii, cand pot servi apa si paine, sau ceai sau sucuri de fructe, dar nu mancare gatita. Trebuie specificat de la inceput ca in zilele de astazi aceste reguli sunt in general relaxate. La mesele de miercuri si vineri se recomanda "xerofagia". Ad literam inseamna "mese uscate". Interpretat strict, inseamna ca putem manca numai legume preparate cu apa si sare, si de asemenea fructe, nuci, paine si miere. In practica, scoicile si caracatita sunt de asemenea permise in zilele de xerofagie.
Dar urmatoarele categorii de alimente sunt cu desavarsire excluse: i)carne; ii) produse animale (branza, lapte, unt, oua, zer, etc.); iii) peste (peste cu oase); iv) ulei (de exemplu ulei de masline) si vin (orice bautura alcoolica).
b) In zilele saptamanii (de luni pana vineri inclusiv) in a doua, a treia, a patra, a cincea si a sasea saptamana, o masa pe zi este permisa, sa fie servita dupa amiaza, dupa vecernie, aceasta masa va urma regulile xerofagiei.
In Joia Mare se serveste o singura masa, cu vin si ulei (de exemplu ulei de masline).
In Vinerea Mare, cei ce au putere pot sa urmeze traditia din zilele de inceput ale Bisericii si sa tina post negru. Cei ce nu pot acest lucru sa manance paine, cu putina apa, ceai sau sucuri de fructe, dar nu inainte de apus, sau in orice caz nu inainte de Vecernie si Prohodul Domnului.
In Sambata Mare, in principiu, nu se mananca, deoarece dupa traditia straveche la sfarsitul Liturghiei Sfantului Vasile credinciosii ramaneau in biserica pentru citirea Faptelor Apostolilor, si ca intarire primeau putina paine si fructe uscate, cu o cupa de vin. Daca, asa cum se intampla acum de obicei, se intorc acasa pentru a servi masa, pot servi vin dar nu ulei; deoarece in aceasta sambata, singura dintre sambetele anului, uleiul de masline nu este permis.
Regula xerofagiei este mai putin stricta in urmatoarele zile:
1) Sambetele si duminicile postului, cu exceptia Sambetei Mari, se pot servi doua mese in mod obisnuit, la amiaza si seara, cu vin si ulei; carnea, produsele din animale si pestele nu sunt permise;
2) De Buna Vestire (25 martie) si de Florii, este dezlegare atat la peste cat si la vin si ulei, dar carnea si produsele animale nu sunt permise.
Daca Buna Vestire cade in primele 4 zile ale Saptamanii Mari, este dezlegare la vin si ulei dar nu peste. In cazul in care cade in Vinerea sau Sambata Mare, este dezlegare la vin dar nu la peste sau ulei;
3) Este dezlegare la vin si ulei in urmatoarele zile, in cazul in care cad intr-o zi din cursul saptamanii in a doua, a treia, a patra, a cincea sau a sasea saptamana:
Prima si a Doua Aflare a Capului Sfantului Ioan Botezatorul (24 februarie); Sfintii 40 de Mucenici din Sebastia (9 martie); Inaintepraznuirea Bunei Vestiri (24 martie); Soborul Sfantului Arhanghel Gavriil (26 martie); Hramul Bisericii sau al Manastirii;
4) Este dezlegare la vin si ulei in miercurea si joia saptamanii a cincea, este dezlegare la vin datorita Canonului cel Mare - si dupa unele autoritati, si ulei - in vinerea din aceeasi saptamana datorita vegherii Acatistului Maicii Domnului;
Dintotdeauna s-a hotarat ca aceste reguli ale postului nu sunt asa de stricte pentru cei in varsta sau bolnavi. In zilele noastre si pentru cei sanatosi strictetea postului este supusa dezbaterii.
Numai cativa ortodocsi in zilele noastre incearca sa tina post negru lunea, martea si joia din prima saptamana sau in primele trei zile din Saptamana Mare.
In cursul saptamanii - cu exceptia poate a primii saptamani si a Saptamanii Mari - se obisnuieste sa se manance doua mese gatite in loc de una singura. Din prima pana in a sasea saptamana, multi ortodocsi folosesc vin, si chiar si ulei, martea si joia, si mai rar lunea. Deseori in aceste saptamani este dezlegare la peste.
Factorii personali trebuie luati in considerare, ca de exemplu un ortodox izolat ce trebuie sa imparta casa cu neortodocsi, sau care este obligat sa manance la cantina fabricii sau a scolii.
In cazurile neclare fiecare trebuie sa ceara sfatul duhovnicului sau. Tot timpul sa ne amintim ca "nu sunteti sub lege ci sub har" (Rom 6:14), si ca "litera ucide, iar duhul face viu" (2 Cor. 3:6).
Regulile postului, trebuie tratate cu seriozitate, nu trebuie interpretate cu asprime si pedanterie legalista: "caci imparatia Domnului nu este mancare si bautura, ci dreptate si pace si bucurie in Duhul Sfant" (Rom. 14:17)."
Traducerea Adrian Toma
Biserica Berna
"In cadrul regulilor stabilite pentru postul Pastelui, ce anume hotarasc cu exactitate regulile postului? Nici in vremurile stravechi si nici in zilele noastre n-a fost vreodata o uniformizare exacta, dar majoritatea autoritatilor ortodoxe sunt de acord asupra urmatoarelor reguli:
1) In timpul saptamanii dintre Duminica Vamesului si a Fariseului si cea a Intoarcerii Fiului Risipitor, este in general dezlegare de la orice fel de post. Carnea si produsele din animale pot fi consumate chiar si miercurea si vinerea.
2) In saptamana care urmeaza, adesea numita saptamana Lasatului de Carne, postul obisnuit se tine miercurea si vinerea. Altfel nu este nici un post special.
In saptamana dinaintea postului Pastelui, carnea este interzisa, dar ouale, branza si alte produse lactate pot fi mancate in orice zi, inclusiv miercurea si vinerea. In zilele saptamanii (de luni pana vineri inclusiv) in timpul celor 7 saptamani de post al Pastelui, sunt restrictii atat asupra numarului de mese zilnice cat si asupra felurilor de mancare, dar cand o masa este permisa, nu sunt fixate limite in ceea ce priveste cantitatea.
a) In zilele saptamanii din prima saptamana a postului, postul este foarte strict. Conform regulilor stricte, in timpul primelor 5 zile de post, numai doua mese sunt permise, una miercuri si alta vineri, in ambele cazuri dupa Liturghia Darurilor Inainte Sfintite. In celelalte 3 zile, cei ce au putere sunt incurajati sa pastreze un post absolut; cei pentru care acest lucru nu este posibil, pot manca marti si joi (dar nu luni daca este posibil), seara dupa vecernii, cand pot servi apa si paine, sau ceai sau sucuri de fructe, dar nu mancare gatita. Trebuie specificat de la inceput ca in zilele de astazi aceste reguli sunt in general relaxate. La mesele de miercuri si vineri se recomanda "xerofagia". Ad literam inseamna "mese uscate". Interpretat strict, inseamna ca putem manca numai legume preparate cu apa si sare, si de asemenea fructe, nuci, paine si miere. In practica, scoicile si caracatita sunt de asemenea permise in zilele de xerofagie.
Dar urmatoarele categorii de alimente sunt cu desavarsire excluse: i)carne; ii) produse animale (branza, lapte, unt, oua, zer, etc.); iii) peste (peste cu oase); iv) ulei (de exemplu ulei de masline) si vin (orice bautura alcoolica).
b) In zilele saptamanii (de luni pana vineri inclusiv) in a doua, a treia, a patra, a cincea si a sasea saptamana, o masa pe zi este permisa, sa fie servita dupa amiaza, dupa vecernie, aceasta masa va urma regulile xerofagiei.
In Joia Mare se serveste o singura masa, cu vin si ulei (de exemplu ulei de masline).
In Vinerea Mare, cei ce au putere pot sa urmeze traditia din zilele de inceput ale Bisericii si sa tina post negru. Cei ce nu pot acest lucru sa manance paine, cu putina apa, ceai sau sucuri de fructe, dar nu inainte de apus, sau in orice caz nu inainte de Vecernie si Prohodul Domnului.
In Sambata Mare, in principiu, nu se mananca, deoarece dupa traditia straveche la sfarsitul Liturghiei Sfantului Vasile credinciosii ramaneau in biserica pentru citirea Faptelor Apostolilor, si ca intarire primeau putina paine si fructe uscate, cu o cupa de vin. Daca, asa cum se intampla acum de obicei, se intorc acasa pentru a servi masa, pot servi vin dar nu ulei; deoarece in aceasta sambata, singura dintre sambetele anului, uleiul de masline nu este permis.
Regula xerofagiei este mai putin stricta in urmatoarele zile:
1) Sambetele si duminicile postului, cu exceptia Sambetei Mari, se pot servi doua mese in mod obisnuit, la amiaza si seara, cu vin si ulei; carnea, produsele din animale si pestele nu sunt permise;
2) De Buna Vestire (25 martie) si de Florii, este dezlegare atat la peste cat si la vin si ulei, dar carnea si produsele animale nu sunt permise.
Daca Buna Vestire cade in primele 4 zile ale Saptamanii Mari, este dezlegare la vin si ulei dar nu peste. In cazul in care cade in Vinerea sau Sambata Mare, este dezlegare la vin dar nu la peste sau ulei;
3) Este dezlegare la vin si ulei in urmatoarele zile, in cazul in care cad intr-o zi din cursul saptamanii in a doua, a treia, a patra, a cincea sau a sasea saptamana:
Prima si a Doua Aflare a Capului Sfantului Ioan Botezatorul (24 februarie); Sfintii 40 de Mucenici din Sebastia (9 martie); Inaintepraznuirea Bunei Vestiri (24 martie); Soborul Sfantului Arhanghel Gavriil (26 martie); Hramul Bisericii sau al Manastirii;
4) Este dezlegare la vin si ulei in miercurea si joia saptamanii a cincea, este dezlegare la vin datorita Canonului cel Mare - si dupa unele autoritati, si ulei - in vinerea din aceeasi saptamana datorita vegherii Acatistului Maicii Domnului;
Dintotdeauna s-a hotarat ca aceste reguli ale postului nu sunt asa de stricte pentru cei in varsta sau bolnavi. In zilele noastre si pentru cei sanatosi strictetea postului este supusa dezbaterii.
Numai cativa ortodocsi in zilele noastre incearca sa tina post negru lunea, martea si joia din prima saptamana sau in primele trei zile din Saptamana Mare.
In cursul saptamanii - cu exceptia poate a primii saptamani si a Saptamanii Mari - se obisnuieste sa se manance doua mese gatite in loc de una singura. Din prima pana in a sasea saptamana, multi ortodocsi folosesc vin, si chiar si ulei, martea si joia, si mai rar lunea. Deseori in aceste saptamani este dezlegare la peste.
Factorii personali trebuie luati in considerare, ca de exemplu un ortodox izolat ce trebuie sa imparta casa cu neortodocsi, sau care este obligat sa manance la cantina fabricii sau a scolii.
In cazurile neclare fiecare trebuie sa ceara sfatul duhovnicului sau. Tot timpul sa ne amintim ca "nu sunteti sub lege ci sub har" (Rom 6:14), si ca "litera ucide, iar duhul face viu" (2 Cor. 3:6).
Regulile postului, trebuie tratate cu seriozitate, nu trebuie interpretate cu asprime si pedanterie legalista: "caci imparatia Domnului nu este mancare si bautura, ci dreptate si pace si bucurie in Duhul Sfant" (Rom. 14:17)."
Traducerea Adrian Toma
Biserica Berna
duminică, 8 martie 2009
Muzicantii din Reno
:))....
Puteti sa va astupati urechile, e doar incalzirea.. LOL
Cine poate identifica magarul, pisica si cainele are un premiu de la mine!
...
...
...
Puteti sa va astupati urechile, e doar incalzirea.. LOL
Cine poate identifica magarul, pisica si cainele are un premiu de la mine!
...
...
...
sâmbătă, 7 martie 2009
Se cauta parinti..
copiilor de pretutindeni. Stiu ca fiecare copil se naste intr-o familie, de cele mai multe ori compusa din mama si tata, dar pe langa asta marele Gogu a decis ca a venit vremea ca si copiii sa poata avea dreptul de a decide asupra felului in care sa fie crescuti, educati, sa aiba dreptul sa se razvrateasca daca parintele ii mai da un mic na-na si chiar sa ii pedepseasca.. Traiasca marele guvern!
" Daca UNCRC se aproba, parintii pot fi impiedicati sa faca homeschooling si sa-si mai poata pedepsi copiii.
Submineaza autoritatea parintilor si da mai multa putere statului in decizia de a creste copiii.
Garanteaza copiilor multe drepturi noi si primejdioase. Adevarul e, ca in multe cazuri copiii nu au intelepciune si maturitatea de a lua decizii sanatoase. Tratatul mai da putere copiilor de a se impotrivi hotararilor luate de parintii lor.
UNCRC transfera mai multa autoritate statului sub palaria drepturilor copiilor."
Se pare ca aceasta lege a fost deja aprobata de UN, singura tara care inca nu a adoptat legea e... USA.
Faptul ca inca nu se aplica in Romania sau tarile UN nu inseamna nimic.. e doar o sabia tinuta la sold, poate oricand fi scoasa din teaca...
SURSA
" Daca UNCRC se aproba, parintii pot fi impiedicati sa faca homeschooling si sa-si mai poata pedepsi copiii.
Submineaza autoritatea parintilor si da mai multa putere statului in decizia de a creste copiii.
Garanteaza copiilor multe drepturi noi si primejdioase. Adevarul e, ca in multe cazuri copiii nu au intelepciune si maturitatea de a lua decizii sanatoase. Tratatul mai da putere copiilor de a se impotrivi hotararilor luate de parintii lor.
UNCRC transfera mai multa autoritate statului sub palaria drepturilor copiilor."
Se pare ca aceasta lege a fost deja aprobata de UN, singura tara care inca nu a adoptat legea e... USA.
Faptul ca inca nu se aplica in Romania sau tarile UN nu inseamna nimic.. e doar o sabia tinuta la sold, poate oricand fi scoasa din teaca...
SURSA
joi, 5 martie 2009
duminică, 1 martie 2009
Iertarea. Inceputul Postului Mare.
Azi, la biserica noastra s-a facut slujba de iertare: Vecernia iertarii. E prima oara cand asist la o astfel de slujba, si intamplarea face ca sunt departe de casa si de Romania mea.
Oare de ce a trebuit sa ajung aici, in America, sa aflu de la niste oameni adusi in Ortodoxie la maturitate despre cum trebuie sa ne comportam cu adevarat intre crestini?
Parintele James a batut metanie adanca, la pamant, pentru fiecare din noi, iar noi am trecut prin fata lui cerandu-ne iertare. Apoi am trecut pe la fiecare si am facut la fel.
S-au schimbat vesmintele, icoanele si-au luat imbracamintea de doliu, negru purpuriu.
E straniu cum, unii acasa sarbatoresc inceputul primaverii, iar altii se inchid in camari si asteapta in rugaciune Invierea Celui care ne-a dat Viata.
Oare de ce a trebuit sa ajung aici, in America, sa aflu de la niste oameni adusi in Ortodoxie la maturitate despre cum trebuie sa ne comportam cu adevarat intre crestini?
Parintele James a batut metanie adanca, la pamant, pentru fiecare din noi, iar noi am trecut prin fata lui cerandu-ne iertare. Apoi am trecut pe la fiecare si am facut la fel.
S-au schimbat vesmintele, icoanele si-au luat imbracamintea de doliu, negru purpuriu.
E straniu cum, unii acasa sarbatoresc inceputul primaverii, iar altii se inchid in camari si asteapta in rugaciune Invierea Celui care ne-a dat Viata.
...
Carari batatorite
Sunt impresionata pana la lacrimi de tragedia lui Heidi . O mamica insarcinata cu al 9 lea copil, afla ca in saptamana a 40 a, bebelusul ei nu mai misca. Fuge la spital unde se confirma ca fetita din burtica a murit:(((
Prietena ei de pe alt blog, isi roaga toate cunostintele care citesc sa ii lase un mesaj si 28 de fete, multe din ele necunoscute, o incurajeaza, o imbratiseaza, se roaga pentru ea.
Am mai auzit de astfel de intamplari, tragice, de ne-cuprins in imaginatie, dar acum, am fost miscata de credinta lui Heidi: nu si-a smuls parul din cap, nici n-a inceput sa puna intrebari cu "de ce"...
A primit cu seninatate ce i-a fost randuit, cu dragoste pentru Dumnezeu si incredere ca intr-o zi, se va intalni cu micuta ei Savanah Rose:))
Ingerasii ca ea, se odihnesc in lumina lui Dumnezeu.
Dumnezeu s-o rasplateasca pe mamica, cu liniste si pace.
Aici, inca mai sunt carari batatorite, de la un vecin la altul.
...
Prietena ei de pe alt blog, isi roaga toate cunostintele care citesc sa ii lase un mesaj si 28 de fete, multe din ele necunoscute, o incurajeaza, o imbratiseaza, se roaga pentru ea.
Am mai auzit de astfel de intamplari, tragice, de ne-cuprins in imaginatie, dar acum, am fost miscata de credinta lui Heidi: nu si-a smuls parul din cap, nici n-a inceput sa puna intrebari cu "de ce"...
A primit cu seninatate ce i-a fost randuit, cu dragoste pentru Dumnezeu si incredere ca intr-o zi, se va intalni cu micuta ei Savanah Rose:))
Ingerasii ca ea, se odihnesc in lumina lui Dumnezeu.
Dumnezeu s-o rasplateasca pe mamica, cu liniste si pace.
Aici, inca mai sunt carari batatorite, de la un vecin la altul.
...
vineri, 27 februarie 2009
Sinodul BOSV: Hotarare cu privire la cipurile biometrice
Hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din România cu privire la introducerea actelor de identitate biometrice
„Domnul este întărirea mea şi scăparea mea şi izbăvitorul meu” (Ps. 18, 2)
Luând act cu deosebită îngrijorare de reacţiile publice de protest ale unor medii laice şi monahale, organizate împotriva introducerii sistemului de supraveghere biometrică în România, în cadrul Sinaxei ce a avut loc la sediul Mitropoliei Slătioara, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din România, întrunit astăzi 10/23 februarie 2009, ia atitudine împotriva introducerii documentelor de identitate biometrice, denunţându-le ca parte componentă a sistemului de supraveghere totalitară a persoanei, iniţiată de cercurile de interese oculte şi extinsă la nivel mondial.
Prin acordul tuturor membrilor Sfântului Sinod, Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România dezaprobă şi osândeşte iniţiativa introducerii acestor documente prevăzute cu microcip de stocare, prelucrare şi transmitere de date cu caracter personal (imaginea facială, amprentele digitale, precum şi alte elemente de identificare) – date la care posesorul actului nu are acces.
Pentru argumentarea opoziţiei noastre, invocăm în primul rând motivele religioase, întrucât aceste documente, după cum s-a dovedit tehnologic, conţin în structura lor electronică numărul fiarei – 666: „Aicea este înţelepciunea, cel ce are minte, socotească numărul fiarei; că număr de om este, şi numărul ei, 666” (Apocalipsa 13, 18). În al doilea rând, Sfântul Sinod al Bisericii noastre dezaprobă introducerea documentelor biometrice pe temeiul considerentului că ele reprezintă un act anticonstituţional şi antidemocratic, ce ne privează de libertatea şi intimitatea personală.
Introducerea acestora nu reprezintă rezultatul deciziei unui referendum organizat la scară naţională, demersurile de introducere ale acestor documente presupunând o dezbatere publică, organizată după informarea corectă şi obiectivă a populaţiei, fără a se ajunge la situaţia din prezent, când aceste acte sunt acceptate de către oamenii lipsiţi de o informare reală şi temeinică, şi ţinuţi în mod deliberat în necunoştinţă de cauză.
Evoluţia alarmantă a acestor mijloace de supraveghere, ce atentează la libertatea şi intimitatea persoanei, ca şi reacţiile întârziate (sau chiar lipsa reacţiilor) la nivel oficial, ne fac să credem şi chiar ne întăresc temerile referitoare la acţiunile ce se întrevăd în viitorul apropiat, ce are drept ţintă finală introducerea microcipului în corpul uman, pe frunte ori pe mâna dreaptă. Tocmai pentru acest motiv, considerăm că acceptarea documentelor biometrice reprezintă un prim pas spre lepădarea peceţii Darului Sfântului Duh, primit la Botezul ortodox, şi înlocuirea lui cu semnul fiarei apocaliptice, pentru care s-a scris: „Şi face pe toţi cei mici şi pe cei mari, şi pe cei bogaţi şi pe cei săraci, şi pe cei slobozi şi pe cei robi, ca să le dea lor semn (semn scris) peste mâna lor cea dreaptă, sau peste frunţile lor” (Apocalipsa 13, 16).
În numele lui Dumnezeu şi spre mântuirea tuturor celor ce cred într-Însul, chemăm pe toţi credincioşii, cu dragoste şi îngrijorare părintească, sfătuindu-i să nu primească niciun document biometric, invocând în primul rând motive religioase, întrucât scopul introducerii lor este de a înşela „pe cei ce locuiesc pe pământ” (Apocalipsa 13, 14). Fără a le nega totuşi, vom exclude din argumentaţia noastră motivele referitoare la securitatea datelor personale înscrise în structura microcipului, deoarece invocarea acestor lipsuri şi riscuri ale tehnologiei informaţiei ar putea grăbi trecerea de la sistemul documentelor biometrice la introducerea microcipului în organismul uman, care va fi prezentat, în chip înşelător, drept un sistem perfect de securitate a persoanei.
În concluzie, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din România se declară fără echivoc şi întrutotul împotriva iniţiativei de introducere a documentelor biometrice. În calitate de instituţie divino-umană, ce are datoria de a păstori duhovniceşte pe cei ce ascultă glasul ei, şi nearătându-se nepăsătoare nici faţă de nevoile şi drepturile sociale şi civice ale poporului nostru, Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România nu acordă binecuvântare credincioşilor din sânul său în vederea acceptării documentelor biometrice de identitate.
Pe această cale, facem apel către instituţiile şi mediile abilitate să întreprindă toate demersurile ce le stau în putinţă, pentru a asigura poporului român dreptul vieţuirii în deplinătatea frumuseţii chipului dumnezeiesc cu care a fost dăruit la naştere, dar şi a libertăţii şi intimităţii personale, conform normelor convieţuirii sociale. Totodată, însărcinăm pe preacuvioşii stareţi şi egumeni ai mănăstirilor şi schiturilor, precum şi pe preacucernicii protoierei şi preoţi de mir din parohiile noastre, să aducă la cunoştinţa păstoriţilor cele hotărâte de Sfântul Sinod.
„Deci voi, iubiţilor, cunoscând acestea de mai înainte, păziţi-vă, ca nu cumva, lăsându-vă târâţi de rătăcirea celor fără de lege, să cădeţi din întărirea voastră” (II Petru 3, 17).
Preşedinte al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din România
Î.P.S. Arhiepiscop şi Mitropolit
VLASIE MOGÂRZAN
Sursa- GH. Vanau, un crestin pe calendarul vechi
Pagina oficiala a BOR-SV
„Domnul este întărirea mea şi scăparea mea şi izbăvitorul meu” (Ps. 18, 2)
Luând act cu deosebită îngrijorare de reacţiile publice de protest ale unor medii laice şi monahale, organizate împotriva introducerii sistemului de supraveghere biometrică în România, în cadrul Sinaxei ce a avut loc la sediul Mitropoliei Slătioara, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din România, întrunit astăzi 10/23 februarie 2009, ia atitudine împotriva introducerii documentelor de identitate biometrice, denunţându-le ca parte componentă a sistemului de supraveghere totalitară a persoanei, iniţiată de cercurile de interese oculte şi extinsă la nivel mondial.
Prin acordul tuturor membrilor Sfântului Sinod, Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România dezaprobă şi osândeşte iniţiativa introducerii acestor documente prevăzute cu microcip de stocare, prelucrare şi transmitere de date cu caracter personal (imaginea facială, amprentele digitale, precum şi alte elemente de identificare) – date la care posesorul actului nu are acces.
Pentru argumentarea opoziţiei noastre, invocăm în primul rând motivele religioase, întrucât aceste documente, după cum s-a dovedit tehnologic, conţin în structura lor electronică numărul fiarei – 666: „Aicea este înţelepciunea, cel ce are minte, socotească numărul fiarei; că număr de om este, şi numărul ei, 666” (Apocalipsa 13, 18). În al doilea rând, Sfântul Sinod al Bisericii noastre dezaprobă introducerea documentelor biometrice pe temeiul considerentului că ele reprezintă un act anticonstituţional şi antidemocratic, ce ne privează de libertatea şi intimitatea personală.
Introducerea acestora nu reprezintă rezultatul deciziei unui referendum organizat la scară naţională, demersurile de introducere ale acestor documente presupunând o dezbatere publică, organizată după informarea corectă şi obiectivă a populaţiei, fără a se ajunge la situaţia din prezent, când aceste acte sunt acceptate de către oamenii lipsiţi de o informare reală şi temeinică, şi ţinuţi în mod deliberat în necunoştinţă de cauză.
Evoluţia alarmantă a acestor mijloace de supraveghere, ce atentează la libertatea şi intimitatea persoanei, ca şi reacţiile întârziate (sau chiar lipsa reacţiilor) la nivel oficial, ne fac să credem şi chiar ne întăresc temerile referitoare la acţiunile ce se întrevăd în viitorul apropiat, ce are drept ţintă finală introducerea microcipului în corpul uman, pe frunte ori pe mâna dreaptă. Tocmai pentru acest motiv, considerăm că acceptarea documentelor biometrice reprezintă un prim pas spre lepădarea peceţii Darului Sfântului Duh, primit la Botezul ortodox, şi înlocuirea lui cu semnul fiarei apocaliptice, pentru care s-a scris: „Şi face pe toţi cei mici şi pe cei mari, şi pe cei bogaţi şi pe cei săraci, şi pe cei slobozi şi pe cei robi, ca să le dea lor semn (semn scris) peste mâna lor cea dreaptă, sau peste frunţile lor” (Apocalipsa 13, 16).
În numele lui Dumnezeu şi spre mântuirea tuturor celor ce cred într-Însul, chemăm pe toţi credincioşii, cu dragoste şi îngrijorare părintească, sfătuindu-i să nu primească niciun document biometric, invocând în primul rând motive religioase, întrucât scopul introducerii lor este de a înşela „pe cei ce locuiesc pe pământ” (Apocalipsa 13, 14). Fără a le nega totuşi, vom exclude din argumentaţia noastră motivele referitoare la securitatea datelor personale înscrise în structura microcipului, deoarece invocarea acestor lipsuri şi riscuri ale tehnologiei informaţiei ar putea grăbi trecerea de la sistemul documentelor biometrice la introducerea microcipului în organismul uman, care va fi prezentat, în chip înşelător, drept un sistem perfect de securitate a persoanei.
În concluzie, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din România se declară fără echivoc şi întrutotul împotriva iniţiativei de introducere a documentelor biometrice. În calitate de instituţie divino-umană, ce are datoria de a păstori duhovniceşte pe cei ce ascultă glasul ei, şi nearătându-se nepăsătoare nici faţă de nevoile şi drepturile sociale şi civice ale poporului nostru, Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România nu acordă binecuvântare credincioşilor din sânul său în vederea acceptării documentelor biometrice de identitate.
Pe această cale, facem apel către instituţiile şi mediile abilitate să întreprindă toate demersurile ce le stau în putinţă, pentru a asigura poporului român dreptul vieţuirii în deplinătatea frumuseţii chipului dumnezeiesc cu care a fost dăruit la naştere, dar şi a libertăţii şi intimităţii personale, conform normelor convieţuirii sociale. Totodată, însărcinăm pe preacuvioşii stareţi şi egumeni ai mănăstirilor şi schiturilor, precum şi pe preacucernicii protoierei şi preoţi de mir din parohiile noastre, să aducă la cunoştinţa păstoriţilor cele hotărâte de Sfântul Sinod.
„Deci voi, iubiţilor, cunoscând acestea de mai înainte, păziţi-vă, ca nu cumva, lăsându-vă târâţi de rătăcirea celor fără de lege, să cădeţi din întărirea voastră” (II Petru 3, 17).
Preşedinte al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din România
Î.P.S. Arhiepiscop şi Mitropolit
VLASIE MOGÂRZAN
Sursa- GH. Vanau, un crestin pe calendarul vechi
Pagina oficiala a BOR-SV
miercuri, 25 februarie 2009
Pitesti
Nu stiu de ce, in ultima vreme imi vin tot mai des in amintire cartile citite pe tema reeducarii de la Pitesti.
Acum, ca si atunci, cand le-am citit prima oara, ma infioara, ma strang de gat, dar ma si umplu de drag si de iubire pentru cei care au trecut prin aceste groaznice experiente..
Am gasit acest documentar care da viata cartilor. Povestesc parintele Calciu si parintele Roman Braga. Ilustrarile sunt foarte bune, fidele cu relatarile, nici nu stiam ca a fost o expozitie despre ele.
Un exercitiu bun, sa incerc sa accept grozaviile, pentru ca de fapt sunt mucenicii prin care s-au chinuit oamenii sa ajunga la Hristos. Nu mai stiu cine spunea ca in vremurile din urma, oamenii se vor mantui numai prin mucenicie..
Domnul sa ne intareasca si sa ne apere.
Prima parte
Partea a doua
Partea a treia
Ultima parte
Acum, ca si atunci, cand le-am citit prima oara, ma infioara, ma strang de gat, dar ma si umplu de drag si de iubire pentru cei care au trecut prin aceste groaznice experiente..
Am gasit acest documentar care da viata cartilor. Povestesc parintele Calciu si parintele Roman Braga. Ilustrarile sunt foarte bune, fidele cu relatarile, nici nu stiam ca a fost o expozitie despre ele.
Un exercitiu bun, sa incerc sa accept grozaviile, pentru ca de fapt sunt mucenicii prin care s-au chinuit oamenii sa ajunga la Hristos. Nu mai stiu cine spunea ca in vremurile din urma, oamenii se vor mantui numai prin mucenicie..
Domnul sa ne intareasca si sa ne apere.
Prima parte
Partea a doua
Partea a treia
Ultima parte
duminică, 15 februarie 2009
Parintele Paisie
|
Teatru de papusi - Aventurile lui Pooh
Sambata si duminica am avut spectacol de papusi, acasa, dupa doua scaune si o patura.
 Scuzatzi plansetele din fundal si lipsa de baterii a aparatului. |
marți, 10 februarie 2009
Diverse
| La Sunday School copiii fac mici lucrusoare de arta: o iconita, litere din margelute, o cutiuta care simbolizeaza Sfanta Sfintelor, ce le prezinta Popadjia pe o foita de hartie. O atmosfera frumoasa, veselie, bucurie. Olguta e mai neindemanatica, copiii de acolo sunt mai maricei, ea fiind la limita de varsta, nu prea stie sa lipeasca, sa scrie, etc. Dar cautand sa ia ochii cumva, se apropie incetisor de preoteasa si ii sufla: -Popadjia, you know.. I can pray very fast! :) De unde ne-am dat seama de ce ne taraste de fiecare data in rugaciune si termina si prima. Bine si asa, decat deloc. Codrin ieri la lupte, vine entuziasmat si-mi marturiseste: -Mami, era un baiat care vorbea foarte urat, impleticit, cu multe sh-uri si mai si scuipa! -Vai mami, ce urat. Dar, avea cumva un aparat in gura? -Nuuu, deloc. Doar niste sarme pe dinti:)) (Sigur, avea dreptate, n-avea nici un aparat in gura, nu iesea nicio antena de acolo) Seara ne uram noapte buna pe diferite voci, una mai subtirica, alta groasa, una mai grabita, alta mai alintata. Olguta il vede pe tati intrand in camera si ii spune: -Noapte buna, tati-BOU!  |
joi, 5 februarie 2009
Programul
O sa scriu aici programul nostru de invatat, una -ca sa il pot imbunatati, a doua- ca i l-am promis Irinei. Am stabilit regula ca dimineata avem scoala, asa ca dupa ce se da scularea, pe la 8.30-9, copiii au cam o jumatate de ora-1 h sa se spele, rugaciunea, sa manance, sa se mai harjoneasca si apoi incepem scoala. Nu avem ora fixa, dar stiu ca trebuie sa fie de 2 ore. De obicei incep cu Codrin, facem reading (din cartea, pe care am prezentat-o mai demult, writing (stil caligrafic), spelling (niste cartonase cu regulile de Spelling de Wanda Sanseri ). Ma bucur tare ca am reusit sa-l fac sa uite scrisul teapan pe care l-a deprins la gradinita si a inceput sa scrie caligrafic. A fost un efort considerabil pentru ca-i intrase in sange deja..
In timpul asta, Cornelia se plimba de la unul la altul, imi mai cere cate ceva, mai vrea sa stea in bratele mele, mai face cateva puzzle-uri, mai rasfoieste cate o carte, e o fetita cuminte, nu ne deranjeaza prea tare scoala noastra si poate sa isi gaseasca singura ceva de facut.. Uneori mai introducem dimineata o vizita la biblioteca unde sunt diverse activitati pentru copii: de obicei se citesc carti de catre un angajat al bibliotecii si sunt o multime de mamici cu copilasi stand in cerc, care se joaca, participa la lectura, etc.. Am avut parte si de un Science lab in care Codrin a invatat cate ceva despre apa. Lor le place acolo ca e child friendly:) Dupa 4 PM avem de obicei activitatile: pian, lupte, vioara, plimbari prin parc (avem doua familii cu copii pe langa noi si mai iesim la joaca din cand in cand).. Seara mai fac putina muzica cu taticul: repeta piesele, auz, note, etc.. Cam atat in mare, nu am pus la punct foarte bine curricula si inca bajbai. Sper sa mai fac rost de carti din Romania si sa avansez la matematica. Cateodata mai facem si niste crafturi simple, de pictat si desenat s-au cam plictisit. I-am cumparat o roata de olarit dar inca lucram la ea si asteptam zile mai calde.  |
marți, 3 februarie 2009
Abonați-vă la:
Postări (Atom)